9/5(農7/20)神豬比賽暨慶祝大典
「來去客庄看祭典」文化之旅
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「中元普渡」的起源，根據記載就是古代的「厲祭」，「厲」指惡鬼。人們怕橫死凶亡的「強魂厲魄」來作祟，因此就燒些紙錢，灑些江水來賄賂他們，叫他們不要干擾人們。也由於這種怕鬼的心理，才有了這些各式各樣的祭祀祈求消災。
「中元」的名稱來自道教，而中元指的就是道教信仰的最高神祇「三官大帝」中的地官，因此七月十五這天，民間都會祭祀地官大帝，而地官大帝相傳也就是古代賢君大舜，所以民間就以祭祀地官大帝，感謝大地的福佑，作物得以生生不息。
雖然「中元」的名稱。來自道教，但「中元普渡」的觀念則是來自佛教的「盂蘭盆會」。相傳佛陀的大弟子目犍連，也就是民間傳說中的目連，到了地獄，看見母 親置身在餓鬼道中受苦，趕緊用缽子盛飯給母親解餓充飢，但是沒有想到飯一到母親口中，立刻變成火炭，不得下嚥，目連悲痛不已。
於是就以百味五果供養佛僧，廣結十方僧侶，舉行「盂蘭法會」，誦經施食，把母親的靈魂從地獄中救出，福報無量。宗教的慈悲精神，借著超渡的活動，來表達人世間的善意，我佛慈悲，普渡眾生，為願人間美善，源遠流長。
（一）普渡
普渡時都會擺設長長的供桌，家家門前、簷下都掛盞圓形紙燈，一面寫「陰光普照」或「慶讚中元」，一面為「路燈」，這是用來照引路途，使這些孤魂野鬼能找到 可以供養他們的地方。通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜；或是以行業為主，例如：市場普；也有里長來主辦，社區鄰里為對象。祭品不拘，通常 都很豐盛，糕點和粿類通常都不能少，因為七月天氣炎熱，祭拜時間又長，所以食物容易腐爛，以前的人都認為七月普渡的東西容易壞，是因為那好兄弟、孤魂野鬼 來吃過，其實不是這個因素，而是因為天氣熱、時間長的關係。
（二）放水燈
是雞籠、中港等港口所特有的活動，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。而且場面熱鬧，甚至已變成許多人，中元到雞籠等地參觀的重要的活動了。
一、 放水燈的目的 :
旨在為水上孤魂照路，招引至陸地共享。才能使水 陸兩 界孤魂靖安。水燈頭 在海上施放後，就焚起厝內銀紙及整座紙厝流向海面，長久以來人們相信水燈頭 飄得越遠，該姓的運道就越旺，因此選擇寬闊的海面，退潮的時刻，希望讓水燈 頭能飄遠，召請海上的好兄弟。
放水燈招孤魂是夜放水燈，謂燈籠流水府，引接孤魂。水燈用竹篦紮成，以紙糊之如厝形，中燃蠟燭，額書「水燈首」。用紅紙書貼「慶讚中元」或「慶普陰光」於水燈內；爐主、柱首等樂隊、陣頭、水燈筏、水燈車、藝閣、以輪值姓氏主普在前，依序由各姓及社團之水燈首、水燈排、陣頭、藝閣、僧道殿後，蜒蜿數里之長，列隊巡行市區街道至海邊。
放水燈，本就以送水燈首為主，而以陣頭湊熱鬧，用水燈排照耀行列、藝閣（註一）、藝陣（註二），雖與平時迎神賽會之行列相似，只因放水燈在夜間進行，皆加裝燈光為特色；配襯之送水燈首陣頭，除輪值字姓竭盡財力人力以多以大外，其他讚普字姓亦爭奇鬥豔。
參考資料 http://www.tycg.gov.tw/site/index.aspx?site_id=016&site_content_sn=3220
（三）中元搶孤
在板橋、頭城、恆春、澎湖等地盛行在中元時舉行「搶孤」的活動，孤棚是由在四根柱子（電線桿）所構成，上面塗滿牛油，與賽者分成四隊，從四個方向向孤棚前 進，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動不能用蠻力，而是要智取，並且全隊要同心協力才能將隊友送上孤棚的頂端。這項活動在頭 城中元已成為最重要的活動，並吸引許多觀光客前往參觀。
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